开云|kaiyun(官方)最新下载IOS/安卓版/手机版APP|中国现代儿童教育之父提出十大原则，告诉家长如何教孩子接人待物

本文摘要：今天和大家共享陈鹤琴名著《家庭教育》中的一章：小孩子怎样自学待人接物？

今天和大家共享陈鹤琴名著《家庭教育》中的一章：小孩子怎样自学待人接物？也就是我们经常说道的“社交能力”培育。《家庭教育》一书中，记录了陈鹤琴对于自己儿子一兜和女儿秀霞展开教育的所学。他以自己的仔细观察、实验结果和亲身经历、体会为事例，对儿童心理特点展开概括，整本书明确提出总计101条教导原则，今天，我们来想到其中关于“待人接物”的10条规则。

　　陈鹤琴（1892—1982），“中国现代儿童教育之父”　　教教小孩子是要自小教起的愚蠢期人称作“可塑期”或“可教期”。因为在这个时期，小孩子学东西习得迅速。

你看一个十分温柔懦弱的婴儿，将近三岁就不会跑完不会跳跃，摸篮摸棍；将近六岁就把一乡的方言学得极为纯熟。　　不但对于动作言语，小孩子在这个时候很更容易学会的，就是对于各种常识，也是更容易吸取的，各种美感美德也是更容易教导的。　　19世纪初的时候，在德国乡下有一位教师，名字叫作佛戴着（KarlWirre）。他目击者当时社会上之种种罪恶，大有动容，以为那些害人、犯罪的人都是小时没获得较好教育的缘故。

但是这个意思非有显然证据无法见信于人的，所以他要求去试验他自己的儿子。在1800年，他得了一个儿子名字也叫作“KarlWitte”，他就殚精竭虑去教育他的儿子。

他经常率领他儿子去旅行，凡他儿子所不曾见过而应该告诉的，他就详详细细地教他。这样，他儿子的科学知识渐渐非常丰富了，他的美感渐渐发展了。对于方言，他特别是在留意，以为官语是发展思想之利器，所以他就教教他儿子从小学国语及其他五国的方官。　　这个小孩子到了九岁，就入大学读书了。

到了十四岁得哲学博士学位，十六岁得法律博士学位，同年不受柏林大学之聘为，专门从事教授，享年八十三岁，以说明弘扬意大利诗人但丁（Dante）之学说闻于世。　　佛戴着得着这样的成绩，是没什么十分的有意思。

若佛戴着没受到他父亲的一番教育，难道到后来也不过一个平时无闻的人罢了。　　因而我们做到父母的一定要好好儿教教我们的小孩子。若养而不教，不如不养好得多了。

　　文德是一个独生子，他的父母十分宠幸他。在方降生的头两个月里，他一大哭，他的母亲就抱着一起爱人他，若抱着了还是要哭，就弹跳他。到了三四个月大的时候，他的母亲常要半夜三更一起，抱着了他在地板上走来走去鼓他。年纪略为大一点的时候，他要什么就给他什么。

比方睡觉一事而论，他同父母等同于不吃的。他看到桌上爱吃的菜蔬，必然要放在他的面前。

若不放到他面前，他要温柔。从此，习以为常，桀骜难别了。

到了后来，这个小孩子教导了种种坏习惯，不可收拾了。这都是由父母都爱人所致。

　　小孩子与生俱来虽有高低智愚之别，然大体都是活泼可爱的。文德本是一个很好的小孩子，若无他母亲的爱，难道他需要变为一个简单的人才，不至于桀骜难驯，不可收拾的。

　　小孩在未受教育以前，只不过是一索素丝，不受了教育以后，样子一索素丝早已着了颜色。习得好就好，习得很差就很差。等到习得很差，以后做到父母的即使要去教教他好，也是很不更容易的。

　　有一位琴师出有一张招收广告说道：“并未习过琴的，学费一元；早已习过的，两元。”这张广告使得许多人猜测，以为习过琴的早已懂一点，教教一起较为不曾习过的远比更容易，学费也应该低廉些；现在不但不低廉，而且要喜一元，到底是什么道理？　　后来这许多话被琴师告诉了，他就对他的朋友说道：”你们哪里告诉。不曾习过琴的，不过会弹琴罢了，没什么病根的。

至于早已习过琴的，不但会弹琴，而且习了许多弊病。我现在要教教好他，非先把他的病根除去不能。

既要除去他病根，又要教教好他，较为并未习过的早已多一层艰难了。所以学费也应该喜一倍。

“　　这个例子大可证明小孩子对于各种东西，俱需从小学好的。做到父母的教育小孩子，奇应该尤其慎重。　　做到父母的应该教育小孩子疑虑别人的安宁　　一兜（陈鹤琴儿子）生后第66个星期的时候就有一种疑虑别人的回应。

他是不讨厌白的小帽的。他堂兄所带的红童子军帽给他戴着，他不不愿，他也不不愿我戴着。从前他不不愿不吃的东西和不不愿做到的事情，他自己吃不做到就是了，并不叫别人也吃也不做到。现在他不不愿的事情，也叫人不要做到。

这里可以证明他早已有点推己及人的意思了。　　一兜两岁零十一个月的时候，有一天，他早晨醒来时，就刮起洋号，我较低着声对他说道：”不要刮起！妈妈、妹妹还睡觉呢！“他一听到我的话，就不刮起了。你要叫他不要刮起洋号，你自己要再行要较低着声同他说出，所谓己于是以而后能正人。

倘使你亢喉高声同他说出，那么他也不愿听得你的话而不刮起洋号的。还有一天，我不吃中饭后，在客厅里打盹。他进去对他母亲说出，一看到了我睡，他较低着声对他母亲说道：“爹爹睡觉了。

”就不作声了。　　这种疑虑别人安宁的动作是渐渐教导的。平时他妹妹在房里睡熟的时候，我们进来必然踮着脚回头的，说出也是较低着声说的。

而且经常对他说道：”妹妹睡觉了，不要不作声。“　　我们经常以疑虑别人安宁的话说道给他听得，而且做到给他看，所以他今天也需要疑虑我的安宁了。有许多小孩子是经常不疑虑别人的安宁的，别人睡眠中或生病的时候，小孩子不是大声喊叫，就是飞驰冲刺；别人说出的时候，不是借此放入，就是乱吵乱闹，使睡者、病者、谈话者闻而生厌，见面生气，而他自己只闻自私自利，从知道疑虑他人的安宁。

这种例子触目皆是，今姑从略不一乘势了。　　今日之孩童即他年之成人。今日之孩童无法疑虑他人的安宁，则他年之成人将要侵害他人的快乐。现在我们中国，自武人政客，以至行贩小卒，无论做到什么事，多数人只闻利己，漠视别人。

引其原因，虽非一端，然他们当孩提之时，他们的父母不教以利己利人之道，亦众多原因。　　至于没接受教育的一般人们可以不用说道了，就是不受较好教育的学生，也经常有不疑虑别人安宁的事情。我在中学里读书的时候，有许多同学当夜深人静的时候，经常高谈阔论以扰他人的好梦，或评论他人，或说东论西，或朗腹英文，或纵谈古今，休休喋喋，半夜深感。

　　倘稍加诘责，即报我以怨声，并说什么言论自由，你无法干预我，言我无法干预你，说道这许多公然的话。又在火车上，我们经常看到许多再行上车的载客，伸其足，吴书其腹，高卧座上，而后上车的乘客不得已鹤立于其外侧了。　　这种人年幼的时候，做到父母的没教育他们原深感人的安宁的道理，所以现在就有这种漠视别人的行径了。疑虑别人的行径，小孩子与生俱来是不在乎的。

小孩子有爱吃的东西只闻自己不吃，有好穿着的东西只闻自己穿，要哭就大哭，要大笑就大笑，并无法十分顾虑到什么父母、兄弟、姊姊等等的安宁和快乐。　　做到父母的在这个时候，应该教教以疑虑他人的安宁，使他慢慢儿告诉顾己顾人之道。这种教育是很更容易做的，而且其效果也根更容易获得，所以做到父母的要他们的小孩子将来沦为有道德的人，当小的时候即须教教以疑虑他人的安宁之道。

　　家里有人生病的时候，做到父母的应该引领小孩子向病人传达同情　　秀琴今年三岁半了，对于人事稍微能领会了，但对于病人不告诉表点同情。有一天，她的哥哥病了而且病得极重。她母亲就对她说道：”秀琴，哥哥今天不难受，饭也不要不吃了，玩游戏也不要玩游戏了，他现在枯在床上实在很难过，你要进来想到他吗？“秀琴说道：”要的。

“她母亲再行对她说道："你看到了他，你问声哥哥，说道你好吗？”她母亲欲同她轻轻地进来看望她的哥哥。入了寝室，看到她的哥哥枯在床上，就走进去回答她哥哥说道：“你好吗？”　　回答后，她母亲又领有她出来笑嘻嘻地对她说道：“秀琴！我们到外边去采行一点好的花来，放在哥哥的旁边给哥哥想到、闻闻好不好？”她说道：“好的。”她母亲欲同她到他们自己的小花园里采行了许多好花。

采行了返回房里，她母亲替她把花装在一个漂亮的瓶里，叫她慢慢地拿进哥哥的房里去，放到桌子的上边。同情不道德在家庭里，在社会里是一种十分最重要的美德。家庭里没同情不道德，那父不父，母不母，子不子，家庭就不沦为家庭！若社会里没同情不道德，尔虞我诈，人人欲求，社会也不成社会了。

　　但是同情不道德不是与生俱来有的，是要在后天慢慢儿发展的，在教育好的家庭培育得快一点，在教育不当的家庭发展得快一点。　　小孩子大约是缺乏同情不道德的。

这并不是小孩子的秉性不当，实为做到父母的不去教导他们的缘故。我们都应该像秀琴母亲的样子去教导我们的小孩子，务使我们的小孩子对于家庭、社会能表充份的同情。

　　应使小孩子教导珍藏玩物的好习惯　　一兜（现在三岁零九个月）有一天睡觉中慧睡得过于宽了，所以晚饭不吃过之后不要去睡觉，就在书房里面画图画、剪纸头，玩游戏了一个多钟之后，实在疲惫要去睡觉，.不过在去睡觉以前，他把房间桌子整理得干干净净，把蜡笔、剪子一起放置原地，又把桌椅后移放得慎重。放好了才去睡觉。　　一鸣到现在差不多早已教导珍藏玩物的好习惯了。

这种习惯有几种益处：　　小孩子告诉怎样珍惜物力　　教导小孩子干净的观念，使他以后行事井井有条，不致杂乱无章，费时费力　　玩物不更容易损毁遗失　　普通家庭对于珍藏玩物这一件事大约是不留意的，既无尤其的地方以珍藏玩物，又耗尤其的指导务使小孩子把玩物玩游戏好之后，放置原地。所以小孩子玩游戏的玩物不是被踩斩就是用手敲破，使得他给定损毁给定暴殄。

这是何等惜呢！　　珍藏物件习惯的益处已如上述，但这种习惯是不更容易教导的。没一个小孩子说道是与生俱来有这种珍藏动作的。

小孩子把东西玩游戏了之后，若没接受较好教育，一定弃之不顾的。一兜小时何尝不是这样呢？　　但是他的母亲和我自己不在乎酬劳了多少心血方才获得今天的成绩。他有时候玩游戏了玩物之后不愿把玩物缴蔵一起，那我就用种种方法叫他蔵好，或用似乎以希望他，或是严苛地强制他。务使他教导珍惜物件的习惯。

　　我们应该教教小孩子对待长者有礼貌　　要小孩子对长者有礼貌，做到父母的自己对待长者需再行要有礼貌。如你自己待父母好，那么小孩子对待你也不会好的。

古语所谓己于是以而后能正人，就是这个意思。　　应该叫小孩子敬重长者。一兜两岁三个月时候，有一天躺在小椅子上，他祖母在他旁边车站着。我就马上对他说道：“拿把椅子来给祖母跪。

”他马上就去拿了一把椅子给他祖母跪。这里固然给他锻炼动作，而且也是教教他敬重长辈的意思。

　　小孩子是 爱面子的。如果做到父母的当着他长辈的面前，迫他对于长者有礼貌，那他因为失脱面子，就不高兴去做到了。他即使害怕父母只好去做到，心里也是不高兴的。

所以做到父母的更佳在小孩子耳朵旁边，轻轻地叫他致礼，那他因为可以获得尊敬长辈的称誉，就很高兴去致礼的。　　如果小孩子因为怕羞不愿去做到，那么做到父母的应该用方法去似乎他。如自己对着友人或长辈实施种种礼貌，或赞扬长辈的孩子，这样一来，他以后渐渐就会怕羞了。

　　无论什么人对待长者都应该有礼貌。要小孩子对待长者有礼貌，他们小的时候，做到父母的就要得失教教他们。

我们中国人自古以来是很侧重礼节的，但后来礼节沦为束缚权利的东西，慢慢儿惹人讨厌了。　　我们中国现在社会上，教教小孩子有礼貌的方法，弊病是迫他们去做到。有几个小孩子本来是很有礼节的，后来因为一不当心不受他们父母的胁迫和嘲笑，就从此对待长者没礼貌了。又有许多人是不去教小孩子，所以到后来小孩子一闻了长辈，就缩头缩脑地躲藏着，或者闻着长辈连大气也不肯出有。

这种情形是普通社会上所少见的。引其原因是自小的时候，做到父母的没教教他的缘故。　　还有许多做到父母的或先生自己对父母没礼貌或对友人不致礼，而责他们小孩子对他自己要有礼貌，对他的朋友缅怀意。结果，他们的小孩子非但不孝父母，而且要轻视父母了。

　　不许小孩子对待保姆有刻薄的态度　　一兜有一天因为家里的保姆不听得他的话，就大骂她“喜欢东西”，这种牌气是由做到父母的不好好儿教育的缘故，并不是先天与生俱来是这样的。做到父母的应该教育小孩子对待保姆有非常的礼貌。做到父母的叫保姆去做到一桩事，应该好好儿对她说道，如果保姆事情做到得很差，也只要说道她几句罢了，切不可大骂她。

这样一来小孩子也不会好好儿待保姆的。　　我们应当认同保姆的劳动，认同保姆的人格。

做到父母的应该自己善视保姆。做到小孩子的榜样，使小孩子也善视保姆。

　　做到父母的尤不应该使小孩子自小不受人侍奉。凡是孩子能做到的事，叫他们自己去做到，保姆不过代做到小孩子所无法做到的事罢了。倘使件件事情都替小孩子去做到，那么小孩子非但无法繁盛他的肌肉，而且他的虚骄之气也从此滋生了。　　有许多王孙公子、发财子弟，身体虚弱，骄气脱俗，虽其原因不一，但于这二点也岂没关系。

所以做到父母的要使得小孩子免职这种弊病，就不应当使他们自小不受人侍奉。　　做到父母的须禁令小孩子作伪　　一天早晨（那时一兜两岁零五个月），一兜的手攀着睡觉的椅桌，右足踏在桌档上，左足悬空挂着。

在这个当儿，他看到他母亲倒水绞手巾，急忙给他洗面就呼喊说道“啊唷，啊唷！”以回应疼的意思。他母亲听到他这样呼喊，马上跑过来把他抱下来，叫他立在地板上，但是他还呼喊说道“疼的，疼的！”喊出了几声就逃出去了。　　只不过一兜没什么痛处的，而其所以如此呼喊者，是因为要避脱洗面的缘故。

他母亲知道其中底蕴，一听到他嘁痛，以为他真为有痛处了，所以把他抱下来，叫他立在地板上，他因此就可以乘间躲避，不要洗面了。他以前从没“作伪”过，而且他“作伪”也是“惟妙惟肖”的，嘴里喊着疼，身上装出疼，脸上显露疼，这种样子，使得见者、闻者更容易信以为真。

一兜欺他的母亲也用很好的方法，他的作伪不是别人教教他的，是他自己想要出来的，所以他母亲竟然不受他的欺了。　　一兜睡觉的时候经常不要系由围巾。

有一天（那时他有两岁零五个月）睡觉以前，他母亲把围巾替他系由上，他就呼喊说道“疼的，疼的！”喊出的时候，把围巾纳下。纳下以后，我又把它系由上。

他就痛哭而且再行把围巾纳下。后来我把他停放在房里去，把门关口着，他大哭了一段，就不大哭了，抱出来，我仍旧替他系由上，他也不拒绝接受了。　　他母亲替他系由围巾，他也没什么疼，而他所以这样嘁的原因，也不过同以前不要洗面一样本意罢了。

嘁痛不生效力，继之以大哭。总而言之，他用种种方法要去超过他不要系由围巾的目的。我告诉他明明是不痛的，也告诉他喊出疼的本意和作伪的方法，所以坚决他嘁痛，不管他号哭，用强硬手段把他关口在里面，他既然无法购其作伪的方法，没法子不得已任我系由上围巾了。

假使我因为他大哭，就不把围巾替他系由上，那么他下次更为不要系由围巾了，而且更为要作伪了。像这种地方，做到父母的断不能姑息小孩子的。

　　大多数小孩子是经常要作伪的，而且作伪的方法、作伪的样子是随处、随时、随事而变迁的，所以侬父母的也应该用种种思维、种种方法去实地考察他、禁令他。倘使小孩子不受父母的禁令，一次无法购其逆，以后就不肯作伪了。

世人“尔虞我诈”的不道德，日多一日，虽其原因不一，我想要当他们小的时候，做到父母的任他们去作伪，去害人，也不无关系的。要改革这种现象是一个根本性的问题，非三五语就可以解决问题的。

但是我想要做到父母的如果需要禁令小孩子作伪，使他们将来沦为真诚的青年，则于国于家将来都绝非裨补的。　　不许小孩子打人　　有一天，高仁知道为什么事，伞了一根竹棒去打他的堂兄。他堂兄急忙夺下他的篮还打的时候，被高仁的母亲看到了，高仁的母亲就大骂他的堂兄说道：“你是哥哥，应该让他一点的。

不准打他！”他堂兄因为高仁的母亲不准打，就不肯打了，但是脸上展现出很不难受的样子。过了几天，他堂兄正在读书的时候，高仁一只手拿了一根棒头，还有一只手拿一支蜡笔，出其不意地向他堂兄的书上乱画，所画得过于，又将他的书捉得消灭。他的堂兄不肯同他闹得，嘴里连说道：“对不起，不要叫醒。”　　高仁有一天，把他姐姐的一个盒子夺来了。

他姐姐去夺下还，他就拿了一根尺去打她，她急忙打他的时候，她母亲回去了，立刻大骂她女儿说道：“芗凤！你有力量打打他看。他不过六岁，你早已有十四岁了，理所当然要将这个盒子给他，不给他也罢了，还要去打他。你有力量打打看。

”真是的芗凤既俱了盒子，又不受他打，还要狠狠她母亲大骂，一肚子闷气没有处出，只好哀哀悲悲地大哭一起了。她母亲看到她大哭，就赶过去打她，而且大骂她说道：”你为什么缘故挨骂的？这样大的人会行事体，还要大哭。

“说道毕又打，又大骂，弄得芗凤昏天黑地有话没有处讲，有狱没有处诉，只好吞声饮泣，推倒在床上了。　　做到父母的以为小孩子年纪小，制成人的应该让他的！不告诉小孩子自以为年纪小，更为要强横一起了。强横之气既成，则放僻邪侈无所不为。

小则不受人之辱，大则受伤己之身，其害之大真为”不堪设想“。等到那个时候，做到父母的悔亦太迟了。倘使小的时候，做到父母的就不准他打人。

倘使他打人，做到父母的就去处罚，那小孩子以后就不肯打人，会惹出了。　　小孩子在家里应该协助他的父母做到点事情　　宽仁六岁的时候，经常很讨厌老大他母亲的忙。每天早晨一起，他总替他母亲扫地，虽然扫得不大好，总还可以的。

一兜也很高兴在家里做到一点事情。他有一天，把一根鼓农用的铁棒拿一起挂在火炉垫上，而且要把火炉盖章到火炉的上面去。他用了许多力气还拿不上去，我就在旁边协助他，并说几句赞扬话给他听得。

　　当小孩子行事的时候，做到父母的应该在旁边看著他，看他能无法做到那件事。他需要做到那件事，竟然他去做到；如果他不需要，那么做到父母的应该协助他以成其美。　　一兜拿火炉垫的时候，倘使我不去老大他，那他难道拿不上去了，非但拿不上，或者还要敲打在他的脚上。

所以做到父母的看到小孩子无法做到的时候，应该同他合作。小孩子去做到一件事的时候，托不要期望他所做到的效益好，因为小孩子气力脆弱，无非非常简单，所做到的事大约是无法获得好结果的；而所以任他去做到的缘故，因为一方面可以发展他的筋骨，一方面可以引发他自动的兴趣，并不是一定要获得好结果的。　　一兜一岁零十个月的时候，就要拿起扫帚来，在地板上扫碎纸、木屑等物。他虽则扫得很差，我们还是让他去洗。

将近两岁的小孩子本是无法扫地的。我们所以任他去洗，是因为要他的肌肉发达，而且也要使他获得扫地的经验。　　我经常看到有许多做到父母的，一看到小孩子做到一件事情，难道他做到很差而且费时，就叫他不要做到，或者替他代做到。从我们成人一方面显然，小孩子行事固然不如我们自己做到远比好而且慢，但从小孩子一方面显然，他不去做到就无法获得行事的经验了。

发财子弟骄慢难免，知道世事艰苦，大约也是这个缘故。　　做到父母的应该教育小孩子爱人　　2月22日是洪器母亲的生日。前一天，他父亲对他说道：”明天是你母亲的生日了。

我去替你们卖糕儿、水果来。明天早晨，你们大家穿美丽的衣服去祝贺妈妈。”洪器听见他父亲的话，心里大自然是高兴的，一面去通报他的弟弟妹妹，一面又去告诉他的小朋友说道：“明天是我妈妈的生日，你们大家来玩玩。

”第二天早晨，他同他的弟弟妹妹一早已一起，把地板桌椅等等东西都弄得十分整洁，把水果、糕儿都一盘一盘丰一起播在桌上。笑嘻嘻地对母亲说道：“妈妈。

今天是你的生日，我们大家要拜为你的······”话还没听完，只听得外边大声大喊：“洪器！我们大家来了！”说道毕大家就七跳八跳地进去了，没多少时候，桌上的钟，早已12点了。他就请求他的父母大家椅子来。

一起不吃不吃谈谈，欢聚一堂，其乐何近于！　　做到母亲的养育子女是很艰辛的。生育可以不用说道了，至于火烧呀、熬呀、浸呀，一天到晚也没一点空。要小孩子协助母亲洗烧，是能力上并不大更容易像到的，至于使母亲幸福，觉得是他们能力上做到获得的。

使母亲幸福的日子，不用一定是生日，使母亲幸福的方法，不用一定是拜寿，不过生日祝寿也是其中之一罢了。　　我在美国的时候，有一天到一个圣日学校的幼稚园里去参观。

有一位教师把许多洋囝囝给小孩子看，囝囝中有墨西哥小孩子、意大利小孩子、日本小孩子等等。教师拿着囝囝对小孩子说道：“我们有吃有穿简单，他们不吃了多少厌，可没什么穿，没什么不吃。我们应该点子使他们也同我们一样幸福。”稍息，教师叫大的学生一起缴捐出，小孩子都欢欢喜喜地拿走钱米放入筹资里去。

　　人之爱人必须天天做到的，不要我今天爱人，明天就不爱人了。尤须在小的时候自学，小的时候有爱人的不道德，那到了成人的时候，自然而然也需要爱人了。

　　一个人 很差的脾气就是“利己心”太重。无论做到什么事，往往以我为中心。

小孩子经常是利己的。但是我们要慢慢儿教教他爱人之道，不要以为他年纪尚小，可以不用谈这种“陈腐”事情的。

　　总之，教教小孩子要自小教教起，小时更容易教教，大来就无以教，什么疑虑别人安宁的心肠，什么对别人再次发生同情的动作，什么珍惜物力的态度等等，都可自小教导的。

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